پست‌ها

تصویر
اسلام ناب محمدی پَسند هنگامى كه لشکر گرسنه بر نطاة پيروز شدند، كنانة بن ابى الحقيق به هلاك و نابودى خود يقين كرد و مردم نطاة را هم ترس فرا گرفته بود. كنانه آن پوست شتر را كه محتوى زر و زيورهايشان بود، شبانه در خرابه‏ ايى زير خاك پنهان كرد و كسى او را نديده بود. خرابه مذكور در منطقه كتيبه بود و همانجا بود كه ثعلبه هر سپيده دم كنانه را مى‏ديد كه اطراف آن گردش م‏یكند. پيامبر زبير بن عوّام را همراه تنى چند از مسلمانان با ثعلبه به آن خرابه فرستاد، و آنجا را كندند و آن گنج را به دست آوردند. و هم گفته شده است كه الله رسول خود را به آن گنج راهنمايى فرمود. چون اين گنج پيدا شد، پيامبر دستور داد زبير كنانه را شكنجه دهد!! تا هر چه كه پيش او است به دست آورد. زبير كنانه را شكنجه داد، حتى سنگ آتش‏زنه‏ ايى را روى سينه او گذاشت. سپس پيامبر مهربان!!  به زبير دستور دادند تا كنانه را به محمد بن مسلمه بسپارد تا او را در مقابل خون برادرش محمود بن مسلمه بكشد و محمد بن مسلمه او را كشت! و هم دستور داد تا برادر ديگر را هم شكنجه دهند، و سپس او را به وارثان بشر بن براء سپرد تا به عوض خون او بكشندش و او هم كشت...

تضادها

تصویر
هراکلیت بیست‌و‌پنج قرن قبل می‌زیست. هنوز فلسفه‌ء او زنده است و به معدود جملاتی که از او باقی مانده ارجاع می‌شود. مهمترین نظریه هراکلیت در یک جمله این است که وجودِ تضاد و تغییر برای وحدت ضروری است. او عالم را واحدی می‌دید که وحدتِ خود را درست برعکس آنچه به نظر می‌رسد، مرهون تغییرات و کشمکش‌های دائمی است. اولین نظریه‌ء مدوّنِ وحدت در عین کثرت. بسیار جالب است که در جامعه انسانی هم چنین قانونی وجود دارد. جامعه‌ای وحدت دارد که در آن همه تفکرات و دیالوگ‌ها فرصتِ ابراز و فعالیت داشته باشند.  اگر یک تفکر همه قدرت را در اختیار بگیرد و دیگران را حذف و سرکوب کند، در ظاهر باید شاهدِ وحدتِ بیشتری باشیم. اما در واقع این کار تعلقِ خاطرِ بخش‌های بزرگی از جامعه را به آن از بین می‌برد. وحدتِ واقعی در یک کشور، وحدتِ حولِ افراد و ایدئولوژی‌ها نیست، وحدت به معنای تعلقِ همه مردم به سرنوشت مشترکشان است، به کشور و جامعه‌ی واحدشان و به نظام و قانونی که می‌دانند با پایداری و تلاش می‌توانند آن را اصلاح کنند و تغییر دهند. حذف تضاد برعکس آنچه به نظر می‌رسد وحدت را زائل می‌کند. وجود تضاد برای وحدت ضروری است. جم...
 پیچیدم سمت خیابان فرعی و تا آخرش را پیاده رفتم. عجله‌ای نداشتم و بسیار آرام قدم می‌زدم. تک‌تک ساختمان‌ها و درخت‌ها و اندک مغازه‌های طولِ مسیر را از نگاه می‌گذراندم، مرورشان می‌کردم؛  این مسیر را بارها و بارها رفته‌بودم و خوب می‌شناختم‌اش، هیچ‌چیزی تغییر نکرده بود. اما آن روز طور دیگری می‌دیدم‌شان... ماجرای آن روز چیزی بود که در خاطرِ من و در نگاه‌ام دیگرگون شده بود. به قولِ او که گفته بود: «روزگاری شامِ غمگینِ خزان، خوش‌تر از صبحِ بهارم می‌نمود». یقین کردم که در دنیای بیرون هیچ‌چیزی تغییر نمی‌کند، مگر در نگاهِ آدمی نوری و رنگی جاری شود دیگرگون. در دلِ آدمی‌ست که روزگار می‌گذرد، وگرنه گذرِ ایام،  قصه‌ی مکرر و فرساینده‌ی برگه‌های تقویم است که با رخوتی جان‌فرسا ورق می‌خورند.
تصویر
 

Shah and Farah of Persia in Germany 1967sjų Official visit of Mohammad Reza Pahlavi, Shah of Persia (Iran) and his wife Queen Farah Diba, Germany, 1967 -- Schah und Farah Diba, Kaiserin von Persien (Iran) - sl löj das waws glŲS jlasī jl ys zuó aslo g ülel olsų - Persians - Iranians - Chah du Perse - persane - iranien...

تصویر
 Shah and Farah of Persia in Germany 1967sjų Official visit of Mohammad Reza Pahlavi, Shah of Persia (Iran) and his wife Queen Farah Diba, Germany, 1967 -- Schah und Farah Diba, Kaiserin von Persien (Iran) - sl löj das waws glŲS jlasī jl ys zuó aslo g ülel olsų - Persians - Iranians - Chah du Perse - persane - iranien...

پروفسور عباس صفویان دکتر پادشاه ایران

تصویر
 

کمدی الهی خامنه‌ای

تصویر
 کُمِدی الهی خامه ای    اَثَر خامنه ای آلیگیری ‏افراد حاضر در نقاشی:سمت راست پایین: جنتی - خاتمی - محسن رضایی - پور محمدی سمت راست بالا: رفسنجانی - حبیب الله بی طرف - ناطق نوری - جلیلی - ابوترابی - فاضل لاریجانی - مسعود پزشکیان - حمید بقایی - نیکزاد - ثمره هاشمی -   سمت چپ بالا: بسیجی دهن گشاد - علی اکبر صالحی - ابطحی - ولایتی - متکی - مطهری - کواکبیان سمت چپ پایین: حداد عادل - محمد علی نجفی - یحیی آل اسحاق - پوتین   ‏وسط مجلس: توکلی - احمدی نژاد - مشایی - حاجی بابایی - علی لاریجانی - صادق لاریجانی - خامنه‌ای - لنکرانی - الهام - رویانیان - باهنر - قالیباف - جواد لاریجانی - رحیمی - ملکه الیزابت